7 κορυφαίες επιλογές από το βιβλίο με τις καλύτερες πωλήσεις του Daniel Gilbert, Stumbing On Happiness
Πηγή: commons.wikimedia.org
Το βιβλίο με τις καλύτερες πωλήσεις του Daniel Gilbert, Stumbling on Happiness, είναι μια έξυπνη και διασκεδαστική εξερεύνηση των ανθρώπων και της σχέσης τους με την ευτυχία - ένα δύσκολο έργο, δεδομένου ότι όχι μόνο είναι δύσκολο να επιτευχθεί ευτυχία, αλλά είναι ακόμη πιο δύσκολο να το προσδιορίσουμε και να το περιγράψουμε.
Και παρόλο που ο Gilbert είναι διακεκριμένος καθηγητής ψυχολογίας του Χάρβαρντ, ο οποίος έχει κερδίσει πολλά βραβεία τόσο για τη διδασκαλία του όσο και για την έρευνά του, μην αφήσετε αυτό το βιβλίο να σας εκφοβίσει. Η προσέγγιση του Gilbert είναι προσβάσιμη και γελάει δυνατά αστεία.
Εάν είστε περίεργοι για την ευτυχία και την ψυχολογία, υπάρχει μια καλή πιθανότητα να απολαύσετεΠερνώντας την ευτυχία. Και αν είστε στο φράχτη, εδώ είναι επτά κορυφαίες επιλογές από αυτό το φανταστικό βιβλίο.
- Οι άνθρωποι είναι τα μόνα ζώα που σκέφτονται το μέλλον
Σύμφωνα με τον Gilbert, οι ψυχολόγοι πρέπει να γράψουν το The Sentence: «Ο άνθρωπος είναι το μόνο ζώο που…» τουλάχιστον μία φορά στην επαγγελματική του καριέρα. Είναι ένας αόριστος όρκος που λαμβάνουν όλοι οι ψυχολόγοι και πώς τελειώνουν το The Sentence μπορεί είτε να κάνει είτε να σπάσει την καριέρα του.
Ο Gilbert ξεκινάΠερνώντας την ευτυχίαπαίρνοντας ένα μαχαίρι στο The Sentence. Πώς τελειώνει;
Ο Gilbert γράφει, «Ο άνθρωπος είναι το μόνο ζώο πουσκέφτεται για το μέλλον' (4) Αυτό είναι το σημείο εκκίνησης για μια χιουμοριστική μελέτη των ανθρώπων και το πώς σκεφτόμαστε την ευτυχία. Θα μπορούσε κανείς να υποστηρίξει ότι αυτό το βιβλίο προκαλεί αυτό που πιστεύουμε ότι γνωρίζουμε για την ευτυχία.
Όπως αποδεικνύεται, η ικανότητά μας να σκεφτόμαστε το μέλλον έχει μεγάλο αντίκτυπο στο πώς σκεφτόμαστε και την ευτυχία.
Και παρόλο που ο ανθρώπινος εγκέφαλος είναι ικανός να κάνει πολλά, όπως να βλέπει και να θυμάται κάτι σαν τη Μεγάλη Πυραμίδα της Γκίζας, αυτό που είναι ακόμα πιο αξιοσημείωτο και μοναδικό για τον άνθρωπο είναι η ικανότητά τους να φανταστούν. Σύμφωνα με τον Gilbert, η ικανότητα φαντασίας είναι το μεγαλύτερο επίτευγμα του εγκεφάλου.
Πηγή: rawpixel.com
Εξηγεί ότι «Toφαντάζομαιείναι να ζήσετε τον κόσμο όπως δεν είναι και δεν ήταν ποτέ, αλλά όπως θα μπορούσε να είναι. Το μεγαλύτερο επίτευγμα του ανθρώπινου εγκεφάλου είναι η ικανότητά του να φαντάζεται αντικείμενα και επεισόδια που δεν υπάρχουν στη σφαίρα του πραγματικού, και αυτή η ικανότητα μας επιτρέπει να σκεφτόμαστε το μέλλον ». (5)
Αλλά ο εγκέφαλός μας δεν φαντάζεται απλώς, ούτε «κάνει μέλλον» με αδράνεια και άγρια ζωή. Αντ 'αυτού, οι εγκέφαλοί μας φαντάζονται το μέλλον κάνοντας απλές προβλέψεις γι' αυτό.
Πώς κάνουμε προβλέψεις; Προβλέπουμε τι θα μπορούσε να συμβεί στη συνέχεια αγγίζοντας αυτά που ήδη γνωρίζουμε και τι έχουμε ήδη μάθει μέσω της εμπειρίας.
Τότε παίρνουμε αυτήν τη γνώση και δημιουργούμε προσδοκίες για το μέλλον μας. Είναι κάτι που κάνουμε χωρίς να το συνειδητοποιήσουμε και κάτι που ο Gilbert αναφέρεται ως «επόμενο». (6)
Είμαστε πάντα δίπλα, γι 'αυτό όταν κάτι απροσδόκητο, απρογραμμάτιστο ή εξωπραγματικό αναδύεται. είμαστε έκπληκτοι, σοκαρισμένοι ή πολλά πράγματα.
Αλλά γιατί σκεφτόμαστε τόσο πολύ για το μέλλον; Ο Gilbert ισχυρίζεται ότι είναι για έναν πολύ απλό λόγο: είναι ευχάριστο. Και μοιράζεται τις μελέτες που τον υποστηρίζουν. «Όταν οι άνθρωποι ονειρεύονται το μέλλον, τείνουν να φαντάζονται τον εαυτό τους να πετυχαίνει και να πετυχαίνει παρά να χαζεύει ή να αποτυγχάνει». (17)
Ωστόσο, η φαντασία του μέλλοντος δεν είναι πάντα διασκεδαστική και παιχνίδια. Άλλωστε, μερικές φορές ανησυχούμε και αισθανόμαστε φοβισμένοι όταν ο εγκέφαλός μας είναι «επόμενος». Αλλά αυτό εξυπηρετεί επίσης δύο σημαντικούς σκοπούς.
Πρώτα απ 'όλα, πιστεύουμε ότι όταν σχεδιάζουμε καταστροφή, η καταστροφή δεν θα είναι τόσο κακή όταν συμβαίνει. Δεύτερον, όταν προβλέπουμε προβλήματα, μπορούμε να λάβουμε προφυλάξεις τόσο για την πρόληψη όσο και για την αποφυγή τους.
Και αυτό το προληπτικό «επόμενο» μπορεί να μην γεμίζει το μυαλό μας με χαρούμενα ονειρικά, αλλά μας δίνει μια αίσθηση ελέγχου που εμείς οι άνθρωποι βρίσκουμε τόσο ικανοποιητικοί. Και έτσι, σκεφτόμαστε αρκετά για το μέλλον. Αλλά καθώς θα μάθουμε, οι προβλέψεις μας για το μέλλον και το πόσο χαρούμενοι θα είμαστε όταν φτάνουμε εκεί δεν είναι πάντα πολύ ακριβείς.
- Είναι δύσκολο να μετρηθεί η ευτυχία, αλλά δεν είναι αδύνατο
πνευματική έννοια του ποντικιού
Πηγή: rawpixel.com
Η ευτυχία μπορεί να μην είναι τόσο εύκολο να μετρηθεί όσο το ρύζι που μαγειρεύετε για δείπνο απόψε και ο Gilbert το αναγνωρίζει τόσο πολύ. Συμφωνεί με την πλειονότητα των επιστημόνων ότι «αν ένα πράγμα δεν μπορεί να μετρηθεί, τότε δεν μπορεί να μελετηθεί επιστημονικά». (64)
Αλλά πώς μετράτε την ευτυχία; Σε τελική ανάλυση, είναι «ασυναισθημα, έναεμπειρία, προς τηνυποκειμενική κατάσταση, και έτσι δεν έχει αντικειμενική αναφορά στον φυσικό κόσμο ». Λοιπόν, πώς συνδυάζει ο Gilbert κάτι όπως την ευτυχία και την επιστημονική έρευνα;
Δεν διαφωνούν μεταξύ τους;
Λοιπόν, σύμφωνα με τον Gilbert, η επιστήμη έχει ήδη μια αρκετά αξιόπιστη πηγή μέτρησης όταν πρόκειται για την ευτυχία: τους ανθρώπους που αναφέρουν ότι είναι ευτυχισμένοι.
Σε τελική ανάλυση, αυτό είναι ειλικρινές, σε πραγματικό χρόνο αναφορά, και το μόνο πραγματικό σημείο εκκίνησης γιατί ποιος άλλος μπορεί να πει όταν ένα άτομο είναι ευτυχισμένο, αλλά το ίδιο το άτομο, βιώνει ευτυχία;
Μόνο όταν τα άτομα αναφέρουν ότι αισθάνονται χαρούμενοι, οι επιστήμονες μπορούν στη συνέχεια να εξετάσουν φυσιολογικές μετρήσεις, όπως η κίνηση των μυών και η εγκεφαλική ροή του αίματος, και να έχουν νόημα από αυτά.
Έτσι, ενώ η ευτυχία είναι υποκειμενική, ένα συναίσθημα και μια συναισθηματική εμπειρία, εξακολουθεί να είναι κάτι που βιώνει κάποιος και ότι κάποιος είναι το καλύτερο μέρος για να ξεκινήσετε όταν πρόκειται για μέτρηση και συζήτηση για την ευτυχία με επιστημονικούς όρους.
Ένας άλλος τρόπος με τον οποίο οι επιστήμονες μπορούν να ξεπεράσουν την αντικειμενικότητα της ευτυχίας είναι με κάτι που ονομάζεται «νόμος μεγάλων αριθμών». Αυτός ο νόμος αναφέρει ότι η τεράστια ποσότητα δεδομένων αρχίζει να εξαλείφει τα ανακριβή δεδομένα.
Όπως εξηγεί ο Gilbert, «Η έκθεση κανενός ατόμου δεν μπορεί να θεωρηθεί ως αδιανόητος και απόλυτα βαθμονομημένος δείκτης της εμπειρίας του - όχι δικός σας, όχι δικός μου - αλλά μπορούμε να είμαστε σίγουροι ότι αν θέσουμε σε αρκετούς ανθρώπους την ίδια ερώτηση, η μέση απάντηση θα είναι περίπου ακριβής δείκτης της μέσης εμπειρίας. ' (70)
Επομένως, εξετάζοντας χιλιάδες ανθρώπους και τις εμπειρίες τους για την ευτυχία, ο Gilbert πιστεύει ότι είναι δυνατόν για την επιστήμη να μετρήσει τουλάχιστον ορισμένες πτυχές αυτής της υποκειμενικής εμπειρίας.
- Η φαντασία είναι διασκεδαστική, αλλά έχει τα μειονεκτήματά της
Πηγή: rawpixel.com
Παρόλο που μπορούμε να αναφέρουμε όταν αισθανόμαστε χαρούμενοι, αυτό δεν σημαίνει ότι είμαστε πάντα πολύ ακριβείς για τη μελλοντική ευτυχία. Η αλήθεια είναι ότι η φαντασία είναι διασκεδαστική, αλλά δεν είναι τέλεια. Στην πραγματικότητα, ο Gilbert περιγράφει τρεις ελλείψεις που είναι εγγενείς στη φαντασία.
Εδώ είναι:
- Η φαντασία προσθέτει και αφαιρεί τις λεπτομέρειες, και δεν βλέπουμε ότι οι βασικές λεπτομέρειες είτε αποτελούνται είτε λείπουν εντελώς.
- Όταν πρόκειται για παρελθόντα ή μελλοντικά γεγονότα, αυτό που φαντάζουμε τείνει να είναι πιο παρόμοιο με το παρόν από αυτά τα γεγονότα ήταν ή θα ήταν.
- Η φαντασία δεν λαμβάνει υπόψη ότι καταλήγουμε να αισθανόμαστε διαφορετικά όταν εμφανιστεί το φανταστικό μέλλον.
Για να εξηγήσει και να αποσαφηνίσει αυτές τις τρεις αδυναμίες της φαντασίας, ο Gilbert εισάγει αρκετές μελέτες, οι οποίες δείχνουν πώς ο ανθρώπινος εγκέφαλος είναι πολύ καλός στο να συμπληρώνει τα κενά με λεπτομέρειες για να δημιουργήσει μια ολοκληρωμένη εικόνα για τον εαυτό μας.
Ο Gilbert καλεί τον μεγάλο Γερμανό φιλόσοφο, τον Immanuel Kant, και τη θεωρία του ιδεαλισμού, να δείξει πώς λειτουργεί αυτό. Τον 18ο αιώνα, ο Καντ είπε: «Η κατανόηση δεν μπορεί να διαισθητίσει τίποτα, οι αισθήσεις δεν μπορούν να σκεφτούν τίποτα. Μόνο μέσω της ένωσής τους μπορεί να προκύψει γνώση ». (85)
Και αν ξύσετε το κεφάλι σας σε αυτό, εδώ σημαίνει τι σημαίνει εν συντομία.
Ο Gilbert εξηγεί τον ιδεαλισμό του Kant λέγοντας ότι χρησιμοποιούμε τόσο τις φυσικές μας αισθήσεις όσο και το μυαλό μας για να δημιουργήσουμε ό, τι είναι αυτό που αισθανόμαστε.
Όπως είπε ο Gilbert, «Οι αντιλήψεις μας είναι αποτέλεσμα μιας ψυχολογικής διαδικασίας που συνδυάζει αυτό που βλέπουν τα μάτια μας με αυτό που ήδη πιστεύουμε, αισθανόμαστε, γνωρίζουμε, θέλουμε και πιστεύουμε και στη συνέχεια χρησιμοποιεί αυτόν τον συνδυασμό αισθητηριακών πληροφοριών και προϋπάρχουσας γνώσης για να κατασκευάσει την αντίληψή μας. της πραγματικότητας. ' (85)
Είμαστε τόσο αποφασισμένοι να συμπληρώσουμε τα κενά που η φαντασία μας τα γεμίζει ευτυχώς με λεπτομέρειες που δεν είναι άψογες ούτε τέλειες, κάτι που εξηγεί αυτές τις τρεις αδυναμίες που καλύψαμε παραπάνω.
Γι 'αυτό, όταν φαντάζουμε να είμαστε χαρούμενοι αύριο, ή σε μια εβδομάδα, ή ακόμη και στα επόμενα χρόνια, η φαντασία μας μπορεί να εμφανιστεί με μια όμορφη εικόνα. Αλλά μπορεί να μην είναι μια ακριβής απεικόνιση του τι αύριο, την επόμενη εβδομάδα και τα επόμενα χρόνια θα μοιάζει, ή πώς θα νιώσουμε όταν φτάσει.
Πηγή: rawpixel.com
- Κανείς δεν ξέρει πώς αισθάνονται άλλοι άνθρωποι και βιώνουν την ευτυχία
Είναι δύσκολο - αλλά όχι αδύνατο - να μετρηθεί η ευτυχία. Αλλά είναι δύσκολο - αν όχι αδύνατο - να συγκρίνουμε την ευτυχία. Αυτό συμβαίνει επειδή κανείς δεν ξέρει πώς αισθάνεται η ευτυχία για κανέναν άλλο, αλλά για τον εαυτό τους. Κάντε κλικ σε αυτόν τον σύνδεσμο betterhelp.com/start για οποιαδήποτε υποστήριξη ή βοήθεια που χρειάζεστε σχετικά με την ευτυχία.
Σκεφτείτε το με αυτόν τον τρόπο: παρατηρούμε τους ανθρώπους σε άσχημες συνθήκες, οι οποίοι αναφέρουν ότι είναι χαρούμενοι και λέμε, «ανοησίες! Πώς μπορούν να είναι ευτυχισμένοι; Δεν πρέπει να ξέρουν πώς είναι η ευτυχία ».
Ωστόσο, όπως εξηγεί ο Gilbert, αυτό το «μη γνωρίζοντας» είναι πραγματικά αυτό που επιτρέπει στους ανθρώπους να είναι ικανοποιημένοι με αυτό που έχουν, επειδή είναιδεντη σύγκριση με αυτό που δεν έχουν.
Επιπλέον, είναι αδύνατο για κανέναν από μας να βιώσει ένα πράγμα, χωρίς να του φέρει όλες τις αθροιστικές εμπειρίες μας στο παρελθόν. Ο Gilbert λέει ότι «οι εμπειρίες μας γίνονται αμέσως μέρος του φακού μέσω του οποίου βλέπουμε ολόκληρο το παρελθόν, το παρόν και το μέλλον μας, και όπως κάθε φακός, διαμορφώνουν και διαστρεβλώνουν αυτό που βλέπουμε». (49)
Επομένως, είναι αδύνατο να συγκρίνεις την εμπειρία σου με την ευτυχία ενός άλλου ατόμου, επειδή και οι δύο έχουν διαφορετικούς φακούς μέσω των οποίων βλέπεις τον κόσμο.
- Το μέλλον που φαντάζουμε είναι σχεδόν πάντα ομαλό
Έχετε κάνει ποτέ χαρούμενα και πρόθυμα σχέδια για τη φύλαξη των ανιψιών ή των ανιψιών σας αρκετές εβδομάδες νωρίτερα, μόνο για να διαπιστώσετε ότι γινόταν όλο και πιο απρόθυμος για ολόκληρη την ιδέα καθώς πλησίαζε η μέρα;
Αυτή είναι μια κοινή εμπειρία για τους περισσότερους από εμάς, αλλά γιατί;
Όπως μοιράζεται ο Gilbert, «Όταν θυμόμαστε ή φανταζόμαστε ένα χρονικά απομακρυσμένο συμβάν, οι εγκέφαλοί μας φαίνεται να παραβλέπουν το γεγονός ότι οι λεπτομέρειες εξαφανίζονται με χρονική απόσταση και καταλήγουν στο συμπέρασμα ότι τα απομακρυσμένα γεγονότα είναι στην πραγματικότητα τόσο ομαλά και αόριστα όσο τα φαντάζουμε και τα θυμόμαστε. ' (105)
Αυτό είναι αρκετά αξιοσημείωτο, έτσι δεν είναι; Αντί να ξεχνάμε ότι υπάρχουν λεπτομέρειες που περιλαμβάνονται σε μια μελλοντική εκδήλωση, πιστεύουμε απλώς ότι η μελλοντική εκδήλωση είναι ομαλή ιστιοπλοΐα και εύκολη αύρα λεμονιού.
Πηγή: pixabay.com
Αυτό συμβαίνει επειδή όταν φανταζόμαστε το άμεσο μέλλον, δηλαδή αύριο, σκεφτόμαστε με πολύ μεγαλύτερη λεπτομέρεια. Αλλά αν φανταστείτε μια τυχαία μέρα τον επόμενο χρόνο, θα είναι ποικίλη, ασαφής και άνετη. Εν ολίγοις, θα είναι απαλλαγμένο από όλες τις πραγματικές λεπτομέρειες, τις ταλαιπωρίες και την πραγματικότητα της ίδιας της ημέρας.
Η μεγάλη ειρωνεία είναι ότι οι άνθρωποι πιστεύουν πραγματικά ότι αυτά τα ομαλά μελλοντικά γεγονότα είναι εξίσου ακριβή με το αύριο, με όλες τις βρώμικες λεπτομέρειες.
- Οι προηγούμενες αναμνήσεις και οι μελλοντικές μας φαντασίες είναι στην πραγματικότητα αρκετά παρόμοιες με την παρούσα στιγμή
Ο Γκίλμπερτ συζητά κάτι που αποκαλεί «παρόν» ή «την τάση της τρέχουσας εμπειρίας να επηρεάζει τις απόψεις του παρελθόντος και του μέλλοντος». (109)
Βλέπετε, επειδή μεταφέρουμε όλες τις συσσωρευμένες εμπειρίες μας όπου κι αν πηγαίνουμε, είναι αδύνατο να περιγράψουμε ένα μέλλον που είναι απαλλαγμένο από οποιαδήποτε υποκειμενική συμβολή μας.
Για παράδειγμα, «Όταν ζητείται από τους μεσήλικες να θυμούνται τι σκέφτηκαν για το προγαμιαίο σεξ, πώς ένιωθαν για πολιτικά ζητήματα ή πόσο αλκοόλ έπιναν όταν ήταν στο κολέγιο, οι αναμνήσεις τους επηρεάζονται από το πώς σκέφτονται, αισθάνονται, και πιω τώρα. ' (105)
Εν ολίγοις, είναι πολύ δύσκολο να βγάλουμε τον εαυτό μας από αυτά που γνωρίζουμε και πιστεύουμε, να επιστρέψουμε στον πρώην εαυτό μας και να μιλήσουμε αντικειμενικά για το πώς αισθανθήκαμεέπειτα- χωρίς τις εμπειρίες που συγκεντρώσαμε από τότε έως τώρα.
Και το ίδιο ισχύει και για το μέλλον μας. Μπορούμε να προσπαθήσουμε να φανταστούμε πόσο ευτυχισμένοι θα είμαστε αν συμβεί αυτό ή αυτό. Αλλά η αλήθεια είναι ότι, όταν συμβεί αυτό, πόσο θα έχουμε αλλάξει;
Κανείς δεν ξέρει, αλλά ένα πράγμα είναι σίγουρο: συγκρίνεις πώς νιώθεις στο μέλλον με το πώς θα νιώθεις τώρα αν συνέβη αυτό.
Αλλά το μέλλον δεν είναι τώρα και ούτε το μέλλον. Έτσι, παρόλο που φαντάζουμε να νιώθουμε καλά - και ακόμη καλύτερα - την επόμενη εβδομάδα, τον επόμενο μήνα ή τον επόμενο χρόνο από ό, τι κάνουμε τώρα, επαναλαμβάνουμε μόνο τα συναισθήματα που γνωρίζουμε τώρα.
- Τα Ψυχολογικά Ανοσοποιητικά Συστήματα Λειτουργούν ως Ρυθμιστής όταν συμβαίνουν Τραυματικά Γεγονότα: «Γεια σου, αυτό δεν ήταν τόσο κακό!»
Είστε ενοχλημένοι με ανθρώπους που βλέπουν τον κόσμο μέσα από γυαλιά με ροζ τριαντάφυλλο; Ο Gilbert κάνει μια υπόθεση για αυτά τα άτομα, λέγοντας: «Μπορούμε να δούμε τον κόσμο μέσα από τριαντάφυλλα, αλλά τα γυαλιά με τριαντάφυλλο δεν είναι ούτε αδιαφανή ούτε διαυγή». (161)
Και γι 'αυτό λειτουργούν. Εάν τα ρόδινα ποτήρια μας ήταν αδιαφανή, δεν θα μπορούσαμε να επιβιώσουμε και να λειτουργήσουμε στον κόσμο. Αλλά αν είναι πολύ ξεκάθαρα, θα είμαστε συγκλονισμένοι με τον κόσμο όπως είναι.
Πηγή: pixabay.com
Όπως εξήγησε ο Gilbert, «Δεν μπορούμε να κάνουμε χωρίς πραγματικότητα και δεν μπορούμε να κάνουμε χωρίς ψευδαίσθηση. Ο καθένας εξυπηρετεί έναν σκοπό, ο καθένας επιβάλλει ένα όριο στην επιρροή του άλλου, και η εμπειρία μας από τον κόσμο είναι ο έξυπνος συμβιβασμός που διαπραγματεύονται αυτοί οι ανταγωνιστές αφής. ' (162)
Και εκεί έρχεται το ψυχολογικό ανοσοποιητικό μας σύστημα. Διατηρεί τις ψευδαισθήσεις και την πραγματικότητά μας υπό έλεγχο. Είναι σαν ένα ζευγάρι γυαλιά με ροζ τριαντάφυλλο που μας κρατά προστατευμένους από το συναισθηματικό κλείσιμο, αλλά όχι πολύ άνετα που δεν έχουμε πλήρη επαφή με την πραγματικότητα.
Μοιάζει πολύ με το ανοσοποιητικό σύστημα του σώματος, το οποίο μας προστατεύει από ασθένειες. Εάν η ασυλία μας είναι πολύ χαμηλή, αρρωσταίνουμε. Εάν είναι υπερκινητικό, το ανοσοποιητικό σύστημα του σώματος αρχίζει να επιτίθεται στο σώμα.
Και το ψυχολογικό ανοσοποιητικό μας σύστημα είναι πολύ παρόμοιο. Ένα ανθυγιεινό ψυχολογικό ανοσοποιητικό σύστημα θα πει είτε «είμαι τέλειος και όλοι είναι εναντίον μου» είτε «είμαι χαμένος και θα έπρεπε να είμαι νεκρός». (162)
Ωστόσο, κάπου στη μέση υπάρχει ένα υγιές ψυχολογικό ανοσοποιητικό σύστημα που μας βοηθά να αισθανόμαστε αρκετά καλά ώστε να μπορούμε να αντιμετωπίσουμε τη ζωή, αλλά απλά αρκετά άβολα που οδηγούμε να βελτιώσουμε την κατάστασή μας.
Έτσι λειτουργεί το ψυχολογικό ανοσοποιητικό σύστημα στην παρούσα στιγμή. Αλλά πώς επηρεάζει τον ανθρώπινο εγκέφαλο - τον μόνο εγκέφαλο που σκέφτεται για το μέλλον;
Θα θυμάστε ότι φαντάζουμε αρνητικά γεγονότα που δεν έχουν συμβεί ακόμη, πιστεύοντας ότι αν τα σκεφτούμε εκ των προτέρων, θα μειώσουμε τον αντίκτυπό τους και θα αποδυναμώσουμε το χτύπημά τους. Αλλά δεν χρειάζεται να ανησυχούμε για ατυχή φουτουριστικά γεγονότα.
Αυτό συμβαίνει επειδή το ψυχολογικό ανοσοποιητικό σύστημα μετατρέπει το νόημά τους όταν συμβαίνουν σε εμάς. (227) Στην πραγματικότητα, είναι ευκολότερο από ό, τι πιστεύουμε να εξορθολογίσουμε τόσο την απώλεια όσο και να το ξεπεράσουμε.
Αυτό σημαίνει ότι μπορούμε να σταματήσουμε να ανησυχούμε για κακά πράγματα που μπορεί να συμβούν σε εμάς γιατί ακόμα κι αν συμβούν, το ψυχολογικό ανοσοποιητικό μας σύστημα είναι εκεί για να χρησιμεύσει ως ρυθμιστικό και να μαλακώσει το πλήγμα.
Το βιβλίο του Gilbert,Περνώντας την ευτυχία, είναι γεμάτο από ιδέες που αλλάζουν τη ζωή που θα προκαλέσουν τις τρέχουσες πεποιθήσεις για την ευτυχία. Αυτές είναι μόνο επτά επιλογές, αλλά για να αντλήσετε περισσότερα από αυτήν την υπέροχη ψυχολογική εξερεύνηση στην ευτυχία, θα θελήσετε να διαβάσετε μόνοι σας το βιβλίο του Gilbert. Οι πιθανότητες είναι, θα σας κάνουν να χαμογελάσετε και να ξανασκεφτείτε την ευτυχία.
Μοιράσου Το Με Τους Φίλους Σου:
